都塔尔与弹布尔(ěr)的区别，都它尔(ěr)和(hé)弹布尔区别是都(dōu)塔尔：新(xīn)疆维(wéi)吾尔族(zú)的民间弹弦乐(lè)器的(de)。

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都塔尔与弹布尔的区(qū)别(bié)，都它尔(ěr)和弹布尔区别

　　外形像个(gè)长柄的大水瓢，音箱面(miàn)板上没有出音孔，没有(yǒu)琴(qín)头(tóu)，有2根琴弦(xián)。

　　音色(sè)清(qīng)脆、悠扬。

　　弹布尔(ěr)：维吾尔族、乌兹别克族弹(dàn)弦乐器。

　　琴(qín)身像(xiàng)一(yī)个安(ān)了长柄的葫芦水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音孔，没有(yǒu)琴头，有5根钢丝弦，内二(èr)弦及外(wài)二弦调成同度(dù)音。

　　音色明(míng)净(jìng)，非常动听。

新(xīn)疆弹拨乐器(qì)有(yǒu)哪些

　　 新(xīn)疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器是用手指(zhǐ)或拨(bō)子拨弦，及(jí)用琴竹击弦而(ér)发(fā)音的乐器总(zǒng)称(chēng)。

　　弹拨乐(lè)器分横(héng)式与竖式两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝(zhēng))、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式(shì)，如(rú)：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴(qín)、冬不拉和扎木聂等。

　　下面我将向大羡并家介绍新疆的十(shí)大弹拨(bō)乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾(wú)尔族所有(yǒu)乐器中(zhōng)最长的乐器(qì)，长1米多，琴体像(xiàng)半个水(shuǐ)勺，琴体和琴头用(yòng)桑(sāng)木(mù)或红(hóng)木(mù)做成，用钢丝弦五根，内二弦(xián)及外二弦调成同度音，与(yǔ)中弦成四野悄五度关(guān)系，音色(sè)明净，十分动(dòng)听。

　　 　　 2、热(rè)瓦(wǎ)甫

　　 　　图(tú)为(wèi)最大(dà)的热瓦甫(fǔ)。

　　热瓦甫多为木制(zhì)，外形独特。

　　上(shàng)部是细长的(de)琴身，顶部(bù)弯曲(qū)，最下方是一(yī)个半球形(xíng)的共鸣箱(xiāng)，琴面用驴(lǘ)、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色清(qīng)亮(liàng)、纯净，表现力强，所以大多用于独(dú)奏。

　　热瓦甫兄脊(jí)迹不但有美妙的气(qì)韵，更有美观(guān)大方(fāng)的外(wài)形，琴身由很多牛角片或骨片镶嵌(qiàn)出形式多(duō)样的(de)花纹，并带有规则性的纹路和图案(àn)，显得美观(guān)大方(fāng)，且极具民(mín)族特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔(tǎ)尔(ěr)

　　 　　（最大(dà)的都塔尔）传统的.都塔(tǎ)尔，构造与(yǔ)弹布尔相似(shì)，外形像(xiàng)个长柄的大水瓢，由(yóu)共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马(mǎ)和琴弦等部分组成。

　　制作材料多采(cǎi)用经过自然干燥(zào)的桑木、杏木或(huò)核桃木(mù)，弹(dàn)奏(zòu)出来的琴(qín)音(yīn)声音虽小但(dàn)音色却很柔(róu)美。

　　都塔(tǎ)尔是(shì)一(yī)个伴奏极佳的乐器(qì)，它除了在古典音乐(lè)《十二木卡姆》中作主(zhǔ)要伴奏外，还(hái)演奏过有(yǒu)名的曲目《木夏乌(wū)热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴(qín)是维吾(wú)尔乐器里(lǐ)弦(xián)最多的(de)古老民(mín)间弹拨乐器，史(shǐ)籍中(zhōng)称七十二弦琵琶(pá)、“喀尔奈”，形状酷似(shì)扬(yáng)琴，发(fā)出(chū)的(de)声音清脆悦耳，近(jìn)似古筝，但(dàn)比古筝的(de)音色(sè)更明亮，是演奏古典乐(lè)曲《十二木卡(kǎ)姆》中不可缺(quē)少的乐器。

　　它(tā)盛行于(yú)新疆的(de)麦(mài)盖提(tí)、喀什、和田、莎(shā)车(chē)、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克，起(qǐ)源于古(gǔ)代的波斯。

　　因流(liú)行于新疆的(de)麦盖(gài)提、巴(bā)楚、阿瓦提、喀(kā)什(shén)、莎车(chē)和库车等(děng)地，所(suǒ)以(yǐ)又名多朗艾捷克，是新疆的维吾尔(ěr)族、乌(wū)孜别克族和塔吉克族的弓弦乐器(qì)，现盛行于南(nán)疆(jiāng)一(yī)带，主要用于演奏民间(jiān)歌曲(qū)和(hé)木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称(chēng)“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它(tā)尔”是“弦(xián)”，意思(sī)是3根(gēn)弦的乐器。

　　萨它尔的外形与弹(dàn)拨尔相(xiāng)似，因音(yīn)色明(míng)亮，常(cháng)常用于独奏、合奏或做(zuò)为演唱“十二(èr)木卡姆(mǔ)”的伴奏乐器(qì)。

　　据《乐师史(shǐ)》记载，早在十四(sì)、十(shí)五(wǔ)世纪，维吾尔(ěr)族(zú)民(mín)间就有了这种乐器，到20世纪50年代，萨(sà)它(tā)尔已遍(biàn)布(bù)全疆各地，并成(chéng)为维吾(wú)尔族人(rén)民喜爱(ài)的拉弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡西它(tā)尔

　　 　　胡(hú)西它尔，原名“艾西它尔”，是(shì)维(wéi)吾尔(ěr)族(zú)的(de)弓拉弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或(huò)“非常悦耳好听”的意思，“它尔”的译文是琴弦(xián)，合起(qǐ)来的意(yì)思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失传(chuán)，近(jìn)年(nián)才得以(yǐ)复(fù)苏，形似曼多林，音色脆亮(liàng)，可用于独奏、合奏或(huò)伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐(nà)别称“喇叭”，据相传，唢呐最(zuì)初流(liú)传于波斯、阿拉伯(bó)一带(dài)，是古(gǔ)代波斯语Surnā的音译。

　　它发音高亢、嘹亮，过去(qù)多(duō)在(zài)民间的(de)吹歌会、秧(yāng)歌会(huì)、鼓乐班(bān)和地方(fāng)曲(qū)艺、戏(xì)曲的伴奏中应用，后经过不断发展改进(jìn)，不但丰富了演奏技巧，而且提高(gāo)了表现力，现已成为一件具有特(tè)色(sè)的独(dú)奏(zòu)乐器，并广泛应用于(yú)民族乐(lè)队(duì)合奏或(huò)戏(xì)曲、歌(gē)舞的伴奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译(yì)为(wèi)“达卜”, 是新(xīn)疆维吾(wú)尔族人民最喜爱的打击乐器(qì)之(zhī)一，被誉为维吾(wú)尔乐队中的“灵(líng)魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围装有许多小铁环，表面(miàn)蒙以羊皮、牛皮或(huò)蟒皮，其中以(yǐ)蟒皮音色最好。

　　它修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句的发音清脆响亮，声音(yīn)力(lì)度变化幅度较大，技巧灵活，可以(yǐ)起到烘托各(gè)种不同乐曲情绪的作用。

　　有(yǒu)了它，一切都有了(le)激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐队中起着(zhe)统一节(jié)奏(zòu)和速度(dù)的作用(yòng)，是(shì)名副其实的总指挥。

　　同时(shí)，它的声音力度变化幅度较大，技巧灵活(huó)，携带方便(biàn)，可以起(qǐ)到烘托(tuō)各种不同(tóng)乐曲情(qíng)绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用(yòng)铁铸(zhù)成，故称“铁鼓”，又有“冬巴(bā)”之称。

　　纳格拉鼓形状看起来(lái)像一(yī)个花盆，鼓面蒙有(yǒu)骆驼皮或牛皮，六个(gè)纳格拉为一(yī)套(tào)，每套分大中小(xiǎo)三组，每组两个，一(yī)奏高音，一奏(zòu)低音，相差4—5度，用木(mù)捧(pěng)敲击。

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