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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能(né敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步ng)，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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