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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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