子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟三大球和三小球分别是什么 三大球的起源母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思以及(jí)子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜后面(miàn)是什么，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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